Все о космосе

По поводу этих таинственных "прото­типов" хроники сообщают, что для их изготовления использовался металл, до­бываемый на горе Шоушань. Скорее все­го, это была медь. Относительно смысла и назначения "чудесных треножников" можно сегодня строить множество са­мых различных предположений. По­скольку, скажем, в бочкообразной (так следует согласно древнему описанию) емкости, размещенной на опоре "тре­ножника", объем которой не превышал 100 литров, непонятно каким образом "сотни духов, чудовищ и животных на­полняли его внутри...".

Наконец, как сегодня следует пони­мать такой вот нюанс в характеристике "чудесного треножника": "он был подо­бием Великого Единого"? Специалистам, занимающимся ана­лизом этих древ­нейших китай­ских    хроник, представляется вполне вероят­ным, что эти "чу­десные треножни­ки" были чем-то вроде отставного элемента гипоте­тической системы Сверхдальней Кос­мической Связи!.. Поскольку в опи­сании имеется упо­минание, что их ("треножники") наводили на звезду Сюаю Юань.

Но как же тогда понимать следующие слова хроники: "...Этот треножник знал благоприятные и неблагоприятные признаки, знал ныне существующее и исчезающее..."? А также еще: "тренож­ник мог покоиться и мог идти"; "мог ста­новиться легким и тяжелым".

Вообще согласно хроникам, описыва­ющим события XXVII столетия до нашей эры, "в горах появилась повозка, подоб­ная сосуду". Именно появилась, как буд­то из ничего, сама по себе! Причем, судя по некоторым словесным оборотам, ни­жеприведенное описание принадлежит не очевидцу, наблюдавшему эту загадоч­ную технику непосредственно, а скорее летописцу, жившему несколько позднее:

"Сосуд этот, как говорят, был словно серебряная глазурованная черепица, по­добен киноварно-красной керамике". Уточним также, что такая "повозка" бы­ла в те времена явлением отнюдь не еди­ничным, поскольку многие тысячи по­добных устройств покрыли долины Юж­ного Китая!

На территории Центрального и Юж­ного Китая вот уже несколько тысяч лет пользуется также исключительным по­четом цикл легенд и преданий о "Желез­ном Юй-Чи". Надо заметить, что у иссле­дователей этой проблемы в настоящее время не имеется сколько-нибудь одно­значного представления о том, что же именно мог представлять собой этот очень уж странный персонаж древней­ших легенд Поднебесной. В частности, правильно ли полагать его живым су­ществом, основа которого носила в свое время биологический характер? Или же это, скорее, какое-то подобие того, что в наше время понимается под КИБОР­ГОМ? Тем более что, согласно Преданию, были у него и "братья", число которых превышало восемьдесят!

Ничего определенного о внешнем об­лике "Железного Юй-Чи" сказать также практически невозможно, поскольку сам он состоял как бы из двух тел, кото­рые даже могли в течение какого-то вре­мени существовать раздельно. Еще одна загадка, которую таят в себе легенды-хроники, заключается в том, что даже сам Хуан-Ди именовался "Сыном Неба". А вот "Железный Юй-Чи", единствен­ный из всех — "Древний Сын Неба"!

Заметим еще одно исключительно нетривиальное обстоятельство: все во­семьдесят "братьев" "Железного Юй-Чи" ВООБЩЕ НИКОГДА НЕ ПРИЧИС­ЛЯЛИСЬ К "СЫНАМ НЕБА"! И в то же время, в результате то ли поломки, то ли "смерти", то ли еще по какой-то причи­не, "братьев" Юй-Чи отправили "за во­семь пустот" и за "восемь пределов".

Что касается комментариев по поводу гибели самого "Железного Юй-Чи", то здесь хроники сообщают, что он был по­хоронен на Земле. По совершенно неяс­ной для аналитиков этих преданий при­чине голова Юй-Чи, отделенная после его смерти от туловища (!?), еще в тече­ние многих столетий после этого ПРО­ДОЛЖАЛА ИЗЛУЧАТЬ ТЕПЛО! А из места ее захоронения долгие годы исхо­дило излучение красноватого цвета. И еще: "при жизни" Юй-Чи его пищей слу­жили "железо", песок и камни! Вот и пойми, с чем здесь имеем дело?

Через 3000 лет, в хрониках VI-го века уже нашей эры, содержится такая ин­формация:

"Тот череп, словно созданный из меди и железа, который ныне обнаружили жи­тели области Цзычжоу, копая землю, — это и есть остатки Юй-Чи...".

В настоящее время китайцы полагают, что "Железный Юй-Чи" был в свое время захоронен в уезде Чжоу провинции, ранее именовавшейся Чахар. Впрочем, прове­рить эти предположения, во всяком слу­чае, европейским ученым, весьма затруд­нительно, поскольку сегодня власти Китая отказываются давать любую инфор­мацию касательно дальнейшей судьбы предполагаемых "останков Юй-Чи".

"Отец китайской историографии" Сыма-Цянь (II век до нашей эры), бывший одним из самых доверенных лиц могу­щественного Императора У-Ди, писал в своих исторических записках:

"Я бывал в местах, где почтенные стар­цы как по отдельности, так и вместе посто­янно рассказывали о Хуан-Ди... Хотя пове­рья и поучения, конечно, в чем-то между собой и различались, но вообще-то они не­далеки от древних знаний и близки к исти­не. Я читал... древние легенды. В них ярко раскрыты добродетели пяти древних Вла­дык (самого Хуан-Ди, Юй-Чи и их помощ­ников) и их родословная. И пусть я еще неглубоко изучил их, но все, о чем говорит­ся в этих хрониках, что в них выражено и показано, отнюдь не пустая выдумка...".

Кто знает, возможно, гигантские пи­рамиды древнейшего (центрального) Ки­тая вблизи города Циянь как раз и хра­нят для потомков легендарное наследие "Сына Неба".

Автор: Александр Кульский,

кандидат технических наук, зам. зав.

кафедрой Общей и теоретической

физики, ФМФ, НТУУ(КПИ)